本網(wǎng)綜合 2022年06月12日
拉日馬瑪尼石雕刻是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它起源于藏區(qū)原始的自然崇拜和萬物有靈觀念。衍生于一種古老的被稱為“拉則”的山神崇拜的祭祀石堆——靈石崇拜的祭壇。藏族遠古山神崇拜的主要形式是在山上建立拉則（神宮），定期祭祀。隨著這種祭祀石堆的延續(xù)擴展，瑪尼石刻藝術(shù)便應(yīng)運而生。故瑪尼石刻在內(nèi)容和形式上是遠古自然崇拜、山崇拜、山神崇拜意識和高原遠古巖畫刻畫、摩巖石刻造像的承襲和發(fā)展。拉日馬瑪尼石雕融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫為一體，包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序，以其獨具特色的藝術(shù)風格風靡藏區(qū)，成為民間民俗美術(shù)中喜聞樂見的重要形式。按基本性狀可以分為摩崖石刻、瑪尼石刻或是卵石石刻與片(塊)石石刻。按基本內(nèi)容可以分為佛、菩薩、神、人物圖像石刻，經(jīng)文石刻，“六字真言”石刻等。按照堆砌形式可以分為瑪尼塔、瑪尼堆和瑪尼墻。如按色彩可以分為素描石刻和彩繪石刻。
傳承人簡介
格仁夏出生于1947年5月，新龍縣拉日馬鎮(zhèn)人四村人，格仁夏從小就受省級非遺傳承人甲擁尼瑪和叔叔阿戈的熏陶，和阿戈一起學(xué)習選石材、上色等基礎(chǔ)知識，從11歲正式開始學(xué)習瑪尼石雕刻技藝。
新龍本土早期的文化藝術(shù)形式大多與石頭有著密切關(guān)系，如石器文化、巨石文化、古代巖畫和石雕石獸等。根據(jù)民間傳說，藏文“美術(shù)”一詞的起源就與石刻繪畫有直接的聯(lián)系。這種祭祀堆石文化是苯教文化形成之前的主要文化形態(tài)之一，具有建筑意義的審美特征。
藏族瑪尼石刻泛指雕刻在石塊上的佛語、造像和圖符。是極具本土地域風格特色和民族民間風采神韻的藏族石刻文化的特殊形式。有著古老而悠久的發(fā)展歷史，在藏傳佛教美術(shù)中具有十分重要的教化審美意義和神圣而獨特的地位?，斈崾趟囆g(shù)是藏族石刻民間藝人創(chuàng)造出的藏傳佛教雕刻藝術(shù)中極為可貴的部分。作者絕大部分是民間藝匠，圖像大膽生動，想象豐富，表現(xiàn)出較大的自由度，藝術(shù)特點鮮明強烈，洋溢著活潑靈動的藝術(shù)生命力。多年來格仁夏癡迷瑪尼石刻，辛勤耕耘，作品具有較高的藝術(shù)性。另一方面，他傾注大量時間和精力，培訓(xùn)傳藝學(xué)徒并積極與藏區(qū)瑪尼石刻同行積極交流，積極地傳播了瑪尼石雕刻文化。
